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　　媒体报道，河北赵县79岁的非遗传承人杨风申，为火会表演制造烟花获刑四年零六个月。当地法院认为，杨风申触犯非法制造爆炸物罪。而河北省非物质文化遗产保护中心负责人等业内人士却为其叫屈，他们认为赵县五道古火会属非遗项目，传承民俗文化，不应获此重刑。

　　从法律层面讲，未经批准，杨风申在居民区非法制造烟火药15千克以上，的确涉嫌非法制造爆炸物罪，法院的判决有其法律依据。但是，从尊重和保护民俗文化的层面看，杨风申制造烟花不过是为了在当地的火会上使用，传承的是古老的民俗艺术，满足的是民众的精神文化需求，既不属于非法制作经营，也不具备危害公共安全的恶意，因此获刑于情于理很难令人接受。

　　法律固然具有明确性和严格性，不允许“横看成岭侧成峰”的模棱。但是，同一件事情从不同的角度观察，看法的确可能截然不同，这种截然不同暴露出的冲突，正是最值得关注的问题所在。据专家介绍，赵县五道古火会属非物质文化遗产项目。千百年来，每到丰收时节，当地百姓就载歌载舞、燃放烟火庆祝丰收。古老而盛大的民俗活动丰富了人们的文化生活，接续了人们的文化情感，深受欢迎。像杨风申这样的非遗传承人制造烟火供火会使用，岁岁如此、习以为常，倘不是被刑拘，人们可能根本不会意识到这涉嫌犯罪。

　　问题就在这里，沿袭千百年的民俗文化陡然遭遇棒喝，法律的不由分说把“非遗的荣耀感”冲撞得支离破碎。非遗传承人因传承非遗而获刑，看起来只是一个个体不知法不懂法的偶发性事件，实际上反映的是一些古老民俗文化与现代秩序发生的激烈冲突。除了五道古火会，南张井老虎火、万载花炮制作技艺、蒲城杆火技等国家级非遗项目不也面临着“还能否制造和使用烟花”的问题么？一些庙会、灯会上的烟火制造和表演不也有违法的风险么？“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同”“火树银花合，星桥铁锁开”，古人赞不绝口的烟花盛会，难道跳不出因噎废食和“一刀切”的命运吗？断然不是。

　　严格控制烟花爆竹制造使用，法律的目的是为了确保民众安全，本质上是从人的利益出发的。火会、灯会等传统民俗活动是为了是丰富人们的精神文化生活，本质上也是以人为中心的。既然目标一致，都是为了让人们生活得更好，就应减少相互的抵触和冲突，找到一条既确保安全又成全文化的路径，实现应有的互洽。法律不妨给民俗文化一个出口，实事求是，避免“一刀切”。人们也应增强法治意识，严格遵守申请和报备制度，自觉接受监管，确保民俗文化活动安全性、合法性皆有保障。（李思辉）